Los Ōiwa
大岩 清正・セツ · Kiyomasa y Setsu Ōiwa
Matrimonio del pueblo costero que acoge a Anna durante el verano
En una frase
Un tallista y su mujer abren la casa a una niña que no habla y deciden no preguntarle nada.
Kiyomasa Ōiwa talla madera. Setsu, su mujer, lleva la casa y habla por los dos. Son parientes lejanos de Yoriko, la madre adoptiva de Anna, y viven en un pueblo de la bahía, a unos minutos de la marisma. Cuando el médico recomienda aire de mar tras un ataque de asma, Anna llega a esa casa con una maleta, un cuaderno de dibujo y la intención de que el verano pase sin que nadie la moleste. Setsu la instala arriba, le da de comer y la deja salir a la hora que quiera.
Lo que hacen los Ōiwa durante todo el metraje es exactamente eso: no preguntar. Anna se va al amanecer, vuelve a media tarde, contesta con monosílabos y a veces no vuelve. Setsu comenta lo poco que come y lo deja ahí. Kiyomasa apenas interviene. Ninguno de los dos intenta ganársela, y esa es la razón por la que Anna aguanta en esa casa cuando en Sapporo no aguanta ni una conversación. Es un modelo de acogida distinto al de Yoriko: menos afecto declarado y ninguna deuda.
Su único intento de integrarla sale mal. La animan a ir al festival de Tanabata del pueblo, y allí Anna insulta a Nobuko delante de todas y se marcha corriendo. Nadie se lo reprocha al volver. Más tarde, la noche de la tormenta, cuando la niña no aparece, son los Ōiwa quienes dan la voz de alarma y el pueblo entero sale a la marisma con linternas. Es la única secuencia de la película en la que se ve a la comunidad completa moviéndose por Anna.
Qué representa
Cada lectura lleva su etiqueta: lo que se ve en pantalla, lo que ha dicho el estudio, lo que es interpretación y lo que es teoría del público sin confirmar.
La casa que no interroga Interpretación
Anna llega convencida de que cualquier adulto que la cuide lo hace por obligación. Los Ōiwa desactivan esa sospecha por la vía de no darle motivos: no le piden cariño, no le piden explicaciones y no le recuerdan que la están alojando. La película los usa como contraejemplo silencioso.
No son familia de sangre Hecho
Los Ōiwa son parientes de Yoriko, no de Anna, que es adoptada. La única familia biológica de Anna que aparece en la película vivía al otro lado del agua, en la mansión de la marisma, y lleva años muerta.
El pueblo como coro Interpretación
En la novela y en la película, el vecindario funciona como un personaje colectivo que observa, comenta y, llegado el caso, busca. Los Ōiwa son la puerta de entrada a ese cuerpo, y por eso la búsqueda nocturna moviliza a gente que Anna no conoce.
Sus escenas
El festival de Tanabata
En casa de los Ōiwa la convencen para ir a la fiesta del pueblo. La noche termina con Anna insultando a Nobuko y huyendo hacia la marisma. Al volver, nadie le pide cuentas.
La noche que no vuelve
Anna desaparece durante la tormenta y los Ōiwa avisan al pueblo. La búsqueda con linternas por el agua es lo más parecido a una escena de acción que tiene la película.
Curiosidades
A Kiyomasa lo dobla Susumu Terajima, actor habitual del cine de Takeshi Kitano desde Sonatine (1993).
A Setsu la dobla Toshie Negishi, actriz de teatro y cine con más de cuarenta años de carrera.
En la novela de Joan G. Robinson el matrimonio equivalente son el señor y la señora Pegg, que acogen a Anna en Burnham Overy Staithe, en la costa de Norfolk.
El pueblo de la película se inspira en la zona de Kushiro, en Hokkaido, cuyas marismas se reprodujeron con bastante fidelidad.
Preguntas frecuentes
¿Los Ōiwa son familia de Anna?
No de sangre. Son parientes de Yoriko, su madre adoptiva, y la acogen un verano por recomendación médica. Anna llama tía a Setsu igual que llama tía a Yoriko, sin que ninguna de las dos lo sea.
