Moro
モロの君 · Moro no Kimi, la diosa loba
Diosa loba de trescientos años, madre adoptiva de San
En una frase
Una loba enorme con una bala de hierro pudriéndose dentro y una hija humana a la que no sabe cómo salvar.
Moro es la diosa loba que gobierna una parte de la montaña, acompañada de dos hijos adultos de su misma especie. Habla con voz humana, grave y lenta, y desprecia por igual a los hombres y a los dioses que se han vuelto estúpidos. Lleva dentro del cuerpo una bala de hierro de Eboshi que la está matando despacio y lo sabe desde el principio.
Crió a San después de que sus padres la arrojaran ante ella para escapar. La quiere como una loba, sin consuelo: le dice a la cara que no es de los suyos ni de los otros, y a Ashitaka le pregunta si es capaz de salvar a una chica que no pertenece a ninguna parte. Su idea de proteger consiste en decir la verdad más dura que se le ocurre.
Se arrastra hasta el bosque profundo cuando ya no puede andar, aguanta la batalla final y muere allí. Después su cabeza cortada aún se mueve para arrancarle el brazo a Eboshi, un gesto que Jigo comenta con incredulidad. La película la trata como lo que es: un dios agonizante que se niega a irse sin cobrarse una deuda.
Qué representa
Cada lectura lleva su etiqueta: lo que se ve en pantalla, lo que ha dicho el estudio, lo que es interpretación y lo que es teoría del público sin confirmar.
La voz de un dios en boca de un mito vivo Hecho
Akihiro Miwa, cantante y actor japonés célebre por su ambigüedad de género y su presencia teatral, presta a Moro una voz que no suena ni masculina ni femenina. La elección hace que la loba parezca más antigua que cualquier categoría humana.
La maternidad sin ternura Interpretación
Moro no consuela a San ni le miente. Le expone su situación con crudeza y le da la libertad de elegir. Es el retrato de crianza más severo que ha filmado Miyazaki y también uno de los más cariñosos.
Dioses que se degradan Interpretación
Moro conserva palabra y razón, mientras que los jabalíes se vuelven salvajes y menguan generación tras generación. La película escalona la decadencia de lo divino: primero se pierde el tamaño, después el habla y por último la mente.
Sus escenas
La conversación junto al lago
Ashitaka encuentra a Moro tumbada en la orilla con San dormida. La loba le cuenta cómo consiguió a la niña y le pregunta qué puede ofrecerle él. Es la escena que explica el conflicto entero de la película.
El último salto
Moribunda, se lanza sobre los hombres de Jigo y después su cabeza suelta muerde el brazo de Eboshi. La animación mantiene el ojo abierto y fijo, lo que hace la imagen aún más incómoda.
Curiosidades
Su nombre completo es Moro no Kimi, un tratamiento que equivale a «señora Moro».
Akihiro Miwa, su actor de voz, es una figura muy conocida del espectáculo japonés y volvió a colaborar con Ghibli en El castillo ambulante como la Bruja del Páramo.
Sus dos hijos lobos, que acompañan a San, no hablan en toda la película pese a ser también dioses.
La bala que la mata procede del mismo tipo de arcabuz artesanal fabricado en la fundición de Eboshi que hirió al jabalí Nago.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Moro crió a San?
Los padres humanos de la niña se la lanzaron para poder huir cuando la loba los persiguió. Moro decidió criarla en lugar de matarla y desde entonces la considera hija suya, aunque le repita que no es un lobo.
